مهارات تكنولوجيا القانون

يعيش الإنسان في هذا العصر في دوامة من المهام والأعمال المتواصلة، وهو في سعي متكرر لكسب القوت ومعيشة أطفاله، وفي أحيان كثيرة فإن العمل الذي يقوم به - الوظيفة - تكون فيها منغصات ومضايقات، وعند عودته للمنزل قد يواجه جملة من المشاكل كالنتيجة الدراسية لأحد أبنائه متدنية، أو فواتير مرتفعة على غير العادة سواء للكهرباء أو الماء أو الهاتف، أو نحوها من المنغصات التي هي عند البعض أمور بسيطة ولا تُذكر لكنها عند البعض الآخر وأخشى أنه البعض الأكثر عدداً في وطننا العربي الذي بالنسبة له مثل هذه الأمور كالمصائب التي قد تستنزف تفكيره أو ماله. جانب آخر في معضلتنا الحقيقية مع السعادة والفرح، هي في أنفسنا نحن، في عدم معرفتنا كيف نفرح وكيف نسعد من يعيش معنا؟ باتت معاملاتنا مادية بشكل واضح وصارخ، فنحن نعطي وننتظر المقابل، حتى مع أقرب الناس إلينا، لقد ضربتنا الحياة الحديثة بكل قسوة وعنفوان دون هوادة أو تردد. فقد تحولنا لما يشبه الآلات تشتغل دون توقف وعند توقفها - الإجازة - تكون أوقات صيانتها، نحن على نفس الوتيرة بطريقة أو أخرى. السعادة والفرح هما أسمى الأهداف التي يسعى لها الإنسان، يقول العالم المسلم الفارابي: «السعادة غاية كل إنسان، وأن كل من ينحو بسعيه نحوها فإنما ينحو على أنها الكمال الأقصى، وهذا لا يحتاج في بيانه إلى قول، فهو في غاية الشهرة». وهو يقصد أن السعادة هدف ومطلب كل إنسان ولا يحتاج هذا لبيان أو دليل، فالجميع غايتهم الفرحة والانشراح وقضاء أوقات جميلة محملة بالسعادة الحبور، هناك من يعرف الطريق إليها، وهناك من يضل الطريق أو ينحرف أثناء السير باتجاهها. مشكلة السعادة أنها مرتبطة في أحيان كثيرة بالآخرين بمعنى أنه يمكن أن تشعر داخل نفسك بسعادة وفرحة، هكذا تتسلل إلى روحك بعفوية وتغمرك دون أي أسباب ولعل الكثير منا مرت به هذه المشاعر، إلا أن هذا الوهج النفسي سرعان ما يخبو بسبب شخص عابر في حياتنا كأن يُسمعنا كلمات قاسية دون سبب أو أن نتعرض لجدال دون مبرر مع شريكنا في الحياة. فنصاب بنكسة داخلية ونتراجع ونطرد هذا الشعور الجميل من داخل أروحنا دون معرفة أو تعمد.. والذي أشير له أن نحاول غمر قلوبنا دوماً بالهدوء، وأن نعمرها بالقناعة والاكتفاء، أن نحاول توجيه، لكل من هو قريب من قلوبنا، رسالة مفادها أننا لا نؤذي إلا أنفسنا بكل هذه القسوة فلنعش الحياة بكل تفاصيلها، ونحاول أن تكون أيامنا مختلفة عن سواها، ثم نجعل هذا السلوك هو نهجنا طوال أيام العام، بل وجميع الأعوام القادمة. ولتكن البداية بطرد التجهم والعبوس، ونحل مكانها الابتسامة، ألم يقل لي ميلدون: «الناس لا ينظرون لملابسك ما دمت تملك ابتسامة كبيرة.«

لا يختلف اثنان على بؤس الشعارات في العالم العربي، وتحولها الى دروع يختبئ خلفها أكابر المجرمين، وموضوعنا هنا شعارات جماعة الحوثي التي تقول: «الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام»، حيث تحول الشعار الأساسي للحوثيين إلى عقيدة تظهر مصاحبة لوجودهم أكثر من أي شعار آخر، فتم وضعه على البنادق والمدافع، وعلى السيارات العسكرية، وصارت نقاط التفتيش تغرس الشعار في برميل وسط الشارع لتأكيد السلطة الحوثية، والقانون الحوثي.ولنتأمل العلاقة بين نص الشعار والقيم والمعاني التي يحملها، والممارسات الواقعية للحوثيين، وعلاقة كل ذلك بالإسلام أو بالزيدية أو الجعفرية الاثنا عشرية، وسنجد أنه بعيداً عن كلمة الله أكبر التي هي شعار الأذان، ورمز تحرر الإنسان، لأنه عندما تقول: «الله أكبر»، فهذا يعني أنك حر لأنه ليس هناك من هو بينك وبين الله، فأنت حر في علاقتك بالله؛ سنجد أن جماعة الحوثي هي جماعة الموت واللعنات، فجوهر فكرتها موت ولعنة، ولكن الشعار المخادع يتكلم عن الموت لأمريكا وإسرائيل، ولكن ما هي علاقة الحوثي بأمريكا وإسرائيل؟فالشعار إذن للخديعة والتضليل، فهم يقولون: الموت لأمريكا، والموت لإسرائيل، وعلى الرغم من فجاجة هذه اللغة، إلا أنها مخادعة كاذبة مضللة، تم وضعها بخباثة لتضليل العوام، لأن الحوثي جاء بالموت لليمنيين، وأوغل في قتلهم وتشريدهم.إذن الموت ليس لأمريكا وإسرائيل، وإنما لليمنيين، ولكن الشعار الزائف الكاذب المخادع، تم اختياره لتفجير المخزون العاطفي من الكراهية لأمريكا وإسرائيل؛ والذي تمت استعارته من ملالي طهران وقُم، وتوجيه هذه الحماسة الهوجاء رصاصاً وقنابل وناراً إلى صدور اليمنيين.ثم يأتيك شعار اللعنة على اليهود، وهو شعار يمثل جريمة في حق الشعب اليمني الذي يوجد بين مواطنيه يهود، هم أبناء اليمن من قبل ظهور الإسلام، وهم مواطنون، والحوثيون يسعون لحكم اليمن، فكيف يلعنون مواطنيهم؟!.وهنا، ما علاقة لعن اليهود بحركة انقلابية تسرق اليمن.. العلاقة الوحيدة هي ممارسة الاختباء خلف الشعار لممارسة أبشع جرائم القتل والسلب والنهب لكل ما في اليمن.وعلى الرغم من كل هذه الفجاجة في هذه الشعارات المعادية لأمريكا واليهود، إلا أن الإدارة الأمريكية الجديدة ترى الحوثي مسالماً، ولا علاقة له بالإرهاب، على أمل أن يقنعه ذلك بالسماح بتمرير المساعدات لليمنيين الذين يعذبهم كل يوم.

قبل أيام ضجَّت مواقع التواصل الاجتماعي بخبر مدسوس عن وفاة شاعر اليمن الكبير «عبدالعزيز المقالح»، لكن سرعان ما تنفس اليمنيون الصعداء بعد تكذيب الخبر، الذي يبدو أنه عمق من أحزان لا تنقطع، قلصت من مساحات الفرح القليلة المرتبطة بوجوه الفن والثقافة التي يلوذ كثير من الشباب إلى ظلالها الوارفة هرباً من بشاعة العنف السياسي، وانتهازية النخب المتحزبة، التي قادت اليمن لهذه الحال المؤلمة التي هو عليها اليوم.يعد الشاعر المقالح أبرز منارات التنوير والثقافة في اليمن، بعد رحيل عمالقة الأدب الذين أثروا الحياة الثقافية، وتركوا بصمات واضحة في مشهد لم يعد فيه من شيء يدعو للبهجة والتباهي، سوى المآثر الثقافية في الفن والأدب التي خلقت مساحة خضراء في قلوب وعقول الهاربين من جحيم الحرب والصراعات ودورات العنف المتتالية.وقد تحوَّل الشاعر المقالح خلال السنوات المنصرمة إلى ملاذ آمن للأدباء والكتاب الشباب في اليمن، الذين عانوا من غياب الدور الرسمي في دعم المبدعين، وغياب المنابر الثقافية ووسائل النشر، كما تحول مركز الدراسات والبحوث الذي يرأسه في صنعاء إلى ملتقى للأدباء والمبدعين.ولم يقتصر دور الدكتور عبدالعزيز المقالح خلال مسيرته الطويلة كرئيس لجامعة صنعاء، ورئيس لمركز الدراسات والبحوث اليمني والمجمع اللغوي اليمني، على رعاية واحتضان الأدباء اليمنيين فقط، بل إنه فتح أبواب المؤسسات اليمنية التي كان يرأسها خلال العقدين الأخيرين على مصراعيها لاستقبال الكتاب والمثقفين العرب، الذين تعرضت بلدانهم لموجات من العنف والصراع، قبل أن تنتقل عدوى هذا الخراب إلى بلده، وإلى مدينته صنعاء التي رفض مغادرتها خلال خمسة عقود على الأقل، متمتماً بالقصائد في عشقها، بدءاً من ديوانه الأول «لا بد من صنعاء» الذي ستصدر خلال الأيام القليلة القادمة طبعة جديدة منه، وصولاً إلى ديوانه «كتاب صنعاء» الصادر في 1999، والذي جدد فيه تأكيده على عشقه الأزلي للمدينة التي وصفها صديقه الراحل عبدالله البردوني، بأنها «مليحة عاشقاها السل والجرب»، كناية عن الأحزان والمآسي التي تشوه وجه هذه الجميلة التي يعشقها الشعراء ويبكونها في آنٍ، كما هي حال المقالح في واحدة من أحدث قصائده التي نشرها في عام 2020 وقال فيها يخاطب محبوبته:صنعاء..يا بيتاً قديماً / ساكناً في الروح / يا تاريخنا المجروح / والمرسوم في وجه النوافذوالحجارة.

تحدث الشيخ عبدالرحمن السديس في جزء من خطبة الجمعة عن المتقاعدين، فقال: «إنَّ أعماركم رؤوس أموالكم، ورصيدكم الذي ينفعكم في الدنيا والآخرة، فاغتنموها بالأعمال الصالحة قبل فواتها، وكما أن الإنسان مسؤولٌ عن عمره، فهو أيضاً (مسؤولٌ عن عِلْمِهِ وخِبْرَتِهِ)، فينقل خِبْرَتَهُ للأجيال اللاحقة»‏، وأضاف الشيخ (ولا خيرَ فيمن لا يعرفُ للسابق فضلاً)، فهي رسالة تأثر بها العالم العربي والإسلامي كله.التقاعد ظاهرة اجتماعية وحضارية، حتى أصبح علماً يدرس في الجامعات، وموضوعاً يناقش على كل المستويات المحلية والإقليمية والدولية، وبُذلت المساعي من أجل دمج المتقاعد في عملية التنمية، لأن العمل يحتاج لتلك الخبرات المتراكمة كمرجعية للأجيال القادمة.ومن أبرز برامج استثمار قدرات المتقاعدين عالمياً «جامعة المتقاعدين» اليابانية، التي تتضمن منهاجها محاضرات وبرامج تدريبية في الفلاحة وزراعة البساتين، وطرق تربية الأسماك، والدواجن والمواشي، والتدريب على كثير من الحرف اليدوية كما يتضمن منهاج الدراسة في هذه الجامعة زيارة كافة المواقع والمعالم الأثرية في اليابان، مع المساعدة في صيانة المباني والمنتجات الأثرية.الألمان مثلاً لا يمزحون! فهم لا يفرطون في المتقاعد ويرعونه، لأنه يعتبر مخزوناً متراكماً من الخبرات ويمكن نقله إلى الأجيال التالية، لذا أنشئت (هيئة الخبراء المسنين)، والتي نجحت في تقديم خبراتها واستشاراتها للحكومة الألمانية الاتحادية والولايات المحلية، كذلك قدمت خدماتها للكثير من البلدان النامية، ونحن (نحضر شركات استشارات عالمية) لمساعدتنا ولدينا خبرات وطنية أثبتت كفاءتها الوظيفية، وتكونت لديهم الخبرات والعلاقات والاتصالات والصداقات، والذين بمقدورهم أن يكونوا جسراً تعبر عليه الأجيال الجديدة لتحقيق الارتقاء بالأداء، وأمثال هؤلاء يعدون «ثروة وطنية».وهناك جمعية المتقاعدين الأمريكية، أفرادها نشيطون جداً، حيث يعمل البعض منهم كمرشدين ومساعدين ومتطوعين في المستشفيات، والمكتبات، وفي الطبيعة، والإغاثة، والطوارئ، كما يقدم أعضاء الجمعية خدمات استشارية للشباب في مجال إقامة مشروعات جديدة، ومن أكبر مشاريعهم تنظيم الأرشيف الوطني الأمريكي، حيث إنهم أكثر دراية وخبرة لتوثيق تاريخ وطنهم في مختلف جوانب الحياة.سيشكل المتقاعدون في دول مجلس التعاون نسبة 25% من السكان في عام 2025، وهي نسبة تعتبر عالية في مجتمعاتنا، ولا بد أن تقوم الوزارات والهيئات المعنية بالمتقاعدين بعمل إدارة لهيكلهم التشغيلي، وإعداد برامج خاصة لهم، والتنسيق مع المؤسسات الحكومية والخاصة للاستفادة منهم، كل بحسب مجاله وخبرته.