ساعة الفخر وتوقيت الجزيرة

يحتل المدرب الوطني مهدي علي مكانة بارزة كواحد من أهم المدربين في تاريخ المنتخب الإماراتي الأول، سواء من خلال إحصائيات المباريات أو الإنجازات، بقيادته الأبيض للفوز بكأس الخليج عام 2013 في البحرين وبإحراز المركز الثالث لكأس أمم آسيا عام 2015 بأستراليا، وقبلها كان المدرب الأكثر تميزاً في تاريخ المنتخبات السنية، بتحقيق كأس آسيا للشباب، والتأهل لدور الثمانية لكأس العالم للشباب، وبإحراز كأس الخليج تحت 23 سنة، والمركز الثاني لمسابقة الكرة بدورة الألعاب الآسيوية، وبالتأهل لنهائيات الكرة بدورة لندن الأولمبية، ورغم هذه الإنجازات الرائعة، فلم يحقق مهدي نجاحاً يُذكر على مستوى تدريب الأندية في الفترات البسيطة التي تولى فيها المسؤولية، مرة مع بني ياس ومرتين مع الأهلي وشباب الأهلي. وكانت عودة المهندس لقيادة شباب الأهلي في منتصف ديسمبر الماضي، فأل خير عليه ليضع بصمته الأولى في المنافسات المحلية لأول مرة في تاريخه التدريبي الذي يزيد على 20 عاماً، وذلك عندما أحرز لشباب الأهلي لقب كأس السوبر، بالفوز على الشارقة بهدف وحيد وصاعق جاء برأس المدافع محمد مرزوق في الدقيقة الخامسة من الوقت المحتسب بدلاً من الضائع. الفوز والتتويج أصاب عدة عصافير بحجر واحد للمهندس مهدي، فهو لقبه المحلي الأول، وهو فك للنحس في المنافسات المحلية مع الأندية، وهو أول تتويج له مع شباب الأهلي بعد فترتين قصيرتين وغير ناجحتين لظروف لا تخص التدريب وحده، والعصفور الثالث، هو عودة النجاحات والنجومية والحيوية لمهدي، بعد فترة اقتربت من 4 سنوات من الابتعاد والتردد انتظاراً لفرصة وتحدٍ جديد، ينعش به ذاكرة العمل المثمر. تفاءل علي باللقب وقال إنه بداية للمزيد من الألقاب والإنجازات في هذا الموسم، خاصة بعد تأهله بالفريق للدور قبل النهائي لكأس الرئيس، وهو على بعد نصف خطوة لتحقيق نفس الإنجاز في كأس الخليج. كما أن اللقب يؤكد اكتشافه معادلة النجاح والفاعلية بعد تحقيقه، لفوزه الأول في الدوري على النصر القوي، بعد إضاعة 7 نقاط في أول 3 مباريات، وهذا يضع الفريق على الطريق للعودة للمربع الذهبي بعد طول غياب.

أثناء تسوُّقي في أحد المحال التجارية، وقبل أن أهم بالانصراف، لفتني وجود صبيتين لم تتجاوزا الثامنة من العمر، تقومان بالتبضع بمفردهما داخل المحل، و«تلاغيان» الموظف الآسيوي، وتنتقيان، وتقيسان الأحذية دون وجود أحد من عائلتهما بصحبتهما.. التوقيت: التاسعة مساءً! التفت إليهما وسألتهما: هل أنتما وحدكما في المول؟ أجابتا: نعم! خرجت، وقلبي وفكري بقيا داخل المحل عند الصبيتين، وصرت أتساءل بيني وبين نفسي كعادتي:«أي أهل هؤلاء الذين يسمحون لطفلتين بالخروج وحدهما مساءً، للتبضع في مركز تجاري كبير مليء بالغرباء؟!» وماذا لو تعرّضتا للتحرش من أحد الذكور البائسين، واختُلي بهما بعيداً عن المركز التجاري؟ هذا المشهد يتكرر كثيراً، إذ بات من المألوف أن أجد صبيات، مراهقات، يذرعن ردهات المولات بمفردهن، وتجد بعضهن يتعمدن الزّج بأنفسهن بين تجمعات الفتيان، وبعضهن، إن لم يكن أغلبهن، يقمن بوضع المساحيق في دورات مياه المراكز التجارية، وأعمارهن لم تتعد الـ12، ويسرحن ويمرحن حتى منتصف الليل، بلا رقيب، ولا حسيب! في وقت مضى كان شكل العائلة حاضراً، وبقوة، في الأماكن العامة، وخاصة الأسواق، فكانت الأسرة تصطحب معها للتسوق الفتاة، من خجلها لا تكاد تلمح قامتها، أو تسمع له صوتاً في السوق، ولا يمكن أن يتعدى ظلها ظل أبويها. اليوم، الفتيات الصغيرات، يخرجن برفقة السائق، بمفردهن، وغالباً ما يقضين إجازة نهاية الأسبوع بعيداً عن أسرهن، مع صديقاتهن من مطعم إلى مطعم، ومن مول إلى مول، والأهل كل في واديه لاهٍ بشؤونه الخاصة، ولا يدري ماذا يجري في الطرف الآخر من الوادي! لا يزال معظم الآباء اليوم، يعتقد أن الأبناء يصبحون محميين، ومحصنين بما يكفي فور ظهور الزغب الأخضر في وجه الصبي، أو يشب ظل الصبية قليلاً، ليختصروا مسؤولياتهم تجاه أبنائهم في الدعم المالي، والسلام! تعويد الأبناء على احترام التقاليد العائلية، يحفظ للأسرة ترابطها، وتماسكها، كما يحفظ للأبوين قيمتهما، ومكانتهما، وحضورهما، وسلطتهما في نفوس الأبناء، والعلاقة يكتنفها المودة، والاحترام، ما يجعل مسألة التسيّب شبه معدومة، طالما كان الأبوان يقومان بمهامهما، ومسؤولياتهما بحب، وعلى أكمل وجه، ولم يتنازلا عنها مهما كانت التزاماتهما الحياتية.

وسط غيوم اليأس والظلام الدامس يلوح من حين لآخر بريق من النور، ليثلج الصدور ويمنح الأمل والثقة، يتجلى هذا في صدور عمل موسوعي موسوم بـ«الوفاء بأسماء النساء: تراجم نساء الحديث النبوي الشريف» في 43 مجلداً يؤرخ لسير وتراجم عشرة آلاف محدثة عبر التاريخ الإسلامي، حيث عكف الدكتور محمد أكرم الندوي الهندي على تأليفه لأكثر من خمس عشرة سنة للنساء اللاتي روين الحديث النبوي الشريف سماعاً وقراءة، ورواية أو إجازة واستجازة، من عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى اليوم في ديار المسلمين العرب والعجم، وقد صدر مؤخراً عن دار المنهاج بجدة بمراجعة لجنة من العلماء تحت رئاسة أ.د. هاشم محمد علي حسين مهدي. التراجم قد تم التقاطها من كتب أسماء الرجال، والمشيخات، والعلماء الثقات وفهارسهم، ومعاجم الشيوخ، والسماعيات، المطبوعات والمخطوطات، والمحفوظات في بطون الكتب وصدور الرجال، مستقاة من مكتبات دمشق وتركيا ومصر وبريطانيا، وألمانيا، والهند، والمغرب، وغيرها من مكتبات العالم. استهل أكرم الندوي الموسوعة بمقدمة شاملة في مجلد مستقل، تضمّنَ دراسة تحليلية لمحتويات الأجزاء الأخرى، ملقياً الضوء على معالم التاريخ العلمي الزاهر للمرأة المسلمة، والأمجاد التي وصلت إليها، وطبعت المقدمة ملخصة باللغة الإنجليزية منذ ثلاثة عشر عاماً، ونالت قبولاً في الأوساط العلمية. الكتاب مرتب حسب الطبقات بمعناها الواسع: أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- (أزواجه أمهات المؤمنين وبناته رضي الله عنهن)، ثم سائر الصحابيَّات، ثم التابعيَّات، ثم سائر نساء القرن الثاني، ثم قسمت التراجم إلى القرون: نساء القرن الثالث، والقرن الرابع إلى نساء قرننا، أي القرن الخامس عشر. تحتوي السير والتراجم بصفة عامة على اسم صاحبة الترجمة ونسبها ومولدها، وشيوخها، ورحلاتها وحياتها العائلية، وتلاميذها وتفاصيل مروياتها ووفاتها والإحالة على مصادرها. كما تسلط الموسوعة الضوء على الدور التاريخي للمرأة المسلمة في نشر العلوم الإسلامية، ولا سيما الحديث النبوي الشريف، والمتصفِّح للكتاب ومقدِّمته الواسعة، يجد شهادة عمليَّة في إكرام الإسلام للمرأة، كما يجد دحضاً واضحاً للاتهامات بتهميش المرأة في الإسلام عبر عصوره الطويلة. أما المؤلف العلامة د. محمد أكرم الندوي الهندي (من مواليد 1963) فهو خريج دار العلوم ندوة العلماء لكناؤ، الهند، درّس فيها زمناً، ثم اشتغل باحثاً ومحاضراً في مركز أوكسفورد للدراسات الإسلامية (2001-2013) ويعمل منذ سنة 2013، إلى الآن عميداً للشؤون التعليمية وأستاذاً في كلية كامبريدج الإسلامية، وأستاذاً في معهد السلام بأوكسفورد ولندن.

من أسرار كرة القدم التي يصعب تفسيرها تذبذب مستوى النجوم والفرق دون أسباب واضحة، فنلاحظ أن أي فريق عرضة لهبوط حاد في المستوى يتسبب في نزف النقاط مثلما حدث مع «ليفربول» الذي خسر 12 نقطة في آخر 5 مباريات حيث تعادل في 3 وخسر 2، ورغم ثقتي في عودة بطل الموسم الماضي لسكة الانتصارات إلا أنني عجزت عن تفسير تلك النتائج. في إسبانيا خرج كبيرهم «ريال مدريد» من بطولة السوبر أمام «بلباو» ثم بعد أيام خرج من الكأس على يد فريق «ديبورتيفو ألكويانو» من الدرجة الثالثة في خسارة ألقت بظلالها على «زيدان» الذي أنقذته إصابته بفيروس «كورونا» التي غيرت الحديث عن إقالته، وقد عاد «الريال» بعد هبوط مستواه لينتصر على «ديبورتيفو ألافيس» خارج الديار برباعية رغم أنه خسر أمام ذات الفريق في ملعبه، فكيف عجز «كلوب وزيدان» عن استقرار فريقيهما؟ ومضة: في رأيي المتواضع أن السبب نفسي وذهني أكثر منه فني وبدني، فربما انشغال النجوم بفترة الانتقالات الشتوية كان سبباً في الشرود الذهني، وربما يكون التشبع من الانتصار بالبطولات والمباريات عاملاً نفسياً عجز المدرب عن السيطرة عليه، أقول «ربما» لأني لا أملك اليقين حول أسباب تذبذب المستوى، حتى على مستوى النجوم لماذا يمر «صلاح» بفترة صيام عن التهديف وهو الهداف الأبرز للبريمييرليغ، ربما الحل عند علم النفس الرياضي، وعلى ومضات فهم الأسباب نلتقي.